#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"א. על מה סמכו העולם עכשיו שנושאים ונותנים עם העכו""ם ביום אידם? "	"תירצו התוס' (ד""ה אסור):<br>1. משום איבה שרי. והקשו התוס' על תירוץ זה.<br>2. משום דקים לן בעכו""ם שבינינו שאינם עובדים לעבודת כוכבים. ופי' המהר""ם שאין דרכם ללכת ולהודות לע""ז בשביל הנאת משא ומתן וכיוצא.<br>3. משום שמבואר בברייתא בירושלמי שבגוי שמכירו מותר מפני שהוא כמחניף לו. ופי' המהר""ם שהגוי יודע שהיהודי עשה כדי להחניף ולא ילך להודו ת על זה <sup>א</sup>.<br>4. לר""ת מדינא דגמ' דוקא במידי דתקרובת אסור למכור להם <sup>ב</sup>, ולקנות בכל אופן מותר <sup>ג</sup>, והיום אינם עושים שום תקרובת אלא<br>במעות ובזה לא שייך הרווחה שבמעות לא שייך יותר מובחר, וגם אינו אסור משום לפני עור דהרבה מעות מצויות להם לאותו דבר.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>א.  בספר התרומה כתב את שלשת הטעמים הנ""ל בשם רש""י. וכתב הר""ן שאעפ""כ בעל נפש ימעט וכ""כ הרמב""ן.
<br>ב.  לגאוני ם ולרש""י  (יב, בד""ה שאין)  מדינא דגמי אסור למכור להם כל דבר המתקיים שמא ימכור להם בהמה ויקריבוה לע""ז א""נ דרך לוקח להיות שמח ויודה לע""ז.
<br>ג.  לגאונים מדינא דגמ' אסור ליקח מהם בין דבר המתקיים ובין דבר שאינו מתקיים שהרי המעות בידו ומודה עליהם, ולרש""י אסור ליקח מהם דוקא דבר שאינו מתקיים, שמתוך שאינו מתקיים מתאוה הוא למוכרו אבל דבר המתקיים מותר דסתם מוכר עצב הוא.</span>"	עבודה זרה תוס' ב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ב. מלך וציבור מי נכנס לדין תחילה ומדוע? 	"המלך. אב""א שאינה דרך ארץ שישב המלך בחוץ ואב""א לפני שיגדל החרון אף מפני חטאי הציבור."	עבודה זרה ב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ד. אלו ארבע טענות יטענו הגויים לעתיד לבוא ומה יענה להם הקב""ה? "	"א. כל מה שעשינו לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיעסקו בתורה. והקב""ה יענה להם שכל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם, ויש דברים שחשבתם שעשיתם ובאמת אני עשיתי.<br>ב. כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנו התורה כמו שעשית לישראל. והקב""ה יענה להם שבע מצוות<br>שקיבלתם לא קיימתם. ג. ישראל שקיבלו את התורה מי אומר שקיימוה. והקב""ה יאמר להם שמכם יבואו ויעידו בהם בישראל שקיימו את התורה כולה.<br>ד. תנה לנו מראש ונעשנה. והקב""ה יענה להם שמי שלא טרח מערב שבת מהיכן יאכל בשבת."	עבודה זרה ב: - ג.		
